有机会以此中文版促成关于卡片笔记写作法及其原则的讨论， 以 飨中文读者， 我很激动且心怀感激。 我一直很欣赏法国哲学家及汉学家弗兰索瓦·朱利安（François Jullien） 的作品。 他关于中国哲学经典著作的精深学识， 不仅大大拓 宽了我的视野， 而且以极确切的方式帮助我写成了本书。朱利安同时 兼具胆识与谦逊。 其谦逊在于强调了将概念和观点从一国传统思维方 式翻译至另一国传统思维方式的困难； 其胆识则在于他采取了将最根 本的差异进行比较的方式。 他的重点不在于理解中式思维方式， 而是 通过对比（两种都行之有效）的方式理解传统西式思维的局限性。其 中的一些困难涉及了本书所述的写作与笔记记录的核心原则。与柏拉 图式的传统思维关注计划、 目标、 身份以及顿悟不同的是， 卡片盒笔 记依赖一种非线性的方式， 即缓慢而稳定的改进， 促进思维产生持 续、 微妙的变化， 并且事物间相生相依。朱利安发现这些主题在中国 哲学中被讨论得更为广泛。 如若未借助朱利安的视角， 即如果不受到 中式思维传统的影响， 我也不会注意到卢曼的方法如此独特。 [ 1 ] 2017年本书英语版和德语版首次出版之后， 又发生了许多事。 最 重要的是， 它找到了自己的受众。我欣喜地发现， 并非我一人有此体 验： 卡片盒笔记法——关联的、 分散的、 自下而上的方法不仅比一些 教育者们所推崇的线性的、 自上而下的方法更为自然， 而且衍生出了 诸多写作及笔记记录工具。

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